19. БОГОСЫНОВСТВО II

Вопрос: Абдрушин говорит, что не каждый человек есть чадо Божье, но написано, что каждый человек несёт в себе наследие богосыновства, а стало быть, имеет право на Царство Божие. Желает ли Абдрушин это оспорить?

Ответ: Всякая неизменённая запись действительного Божьего Послания всегда будет согласовываться с моим изложением. Также и это. Здесь нет никакого противоречия. Просто ваше воззрение несколько односторонне. Изречение даже весьма отчётливо подтверждает истинность моих разъяснений. Иметь наследие означает не что иное, как нести в себе способность вследствие духовного происхождения. Но как только затем вы пожелаете утвердить право на это наследие, то есть пожелаете войти в духовное царство, то и здесь, как и везде на Земле, это потребует представления доказательства; потому что каждое утверждение права одновременно требует представления доказательства. Но представить это доказательство можно исключительно в том, что эти привнесённые способности будут развиты, ибо иного доказательства в пользу этого предъявить нельзя. Оно становится очевидным только в задействовании данных для этого способностей. Но если это совершится, то человеческий дух станет и чадом Божьим, способным войти в Его Царство. Одно приводит к другому вполне самодействующим образом, ибо завершённое развитие — это в то же время и сила, совершенно автоматически открывающая врата в это царство радости. Если же человек не развивает данные ему в этом отношении способности, то есть своё наследие, то он не может утвердить и притязание, не может войти в Царство Божие и таким образом не может стать и чадом Божьим, поскольку он зарыл свой талант и не применил его с пользой.

В этих словах не заложено противопоставления, нет противоречия, напротив, лишь доказательство верности моих слов.