53. ПРОВЕРКА СЛОВА

Вопрос: Абдрушин требует, чтобы каждый человек проверил Слово. Но способен ли каждый проявить критику?

Ответ: Хоть это и звучит странно, но, к сожалению, это факт — большая часть людей вообще не знает, что это значит, если я говорю, что каждый должен тщательно «проверить» Слово, чтобы он мог жить по нему из внутреннего убеждения. Проверять — это не критиковать, но это то, что гораздо сложнее для человека: внутренне сопереживать. Здесь заложен первый подводный камень. Человек уже не знает непредубеждённого сопереживания, но ко всякому делу подступает со своим собственным узелком мудрости, чтобы мерить им всё иное. Эту ошибку совершает почти каждый. Но больше всего грешат этим объединения и, прежде всего, редакции газет, в той иллюзии, что они должны что-то сказать, если сотрудник или читатель спрашивает, несмотря на то что зачастую у них нет времени, чтобы серьёзно подойти к ответу на вопрос.

Если же узелка собственного знания для этого не хватает, что вполне естественно в подходе к живому Слову, то они, более или менее «желая быть остроумными», просто язвят и насмехаются, отчасти будучи действительно убеждёнными в ограниченности, отчасти для того чтобы скрыть этим собственную недостаточность. Тот же, кто настолько склонен к комфорту, что придаёт некую ценность такой земной мудрости, кто ориентируется на неё или позволяет смутить себя ею, становится жертвой этого пагубного комфорта и оказывается потерян, упуская момент, когда спасение затрагивает его. Однако в потустороннем такие жертвы повиснут бременем на тех, кто легкомысленно распространяет такие бедствия своими «остротами», которыми они с большой охотой позволяют себе назидательно блистать, так что они смогут приступить к восхождению лишь тогда, когда все жертвы ещё отыщут свой путь к вершине, не раньше! Что это значит, каждый ищущий может легко для себя прояснить.

На этом подводном камне комфортабельности, стремления прислушиваться к другим, сначала спрашивать о мнении других, и терпят крушение многие, так же как и на подводном камне неспособности к правильной проверке.

Эта правильная проверка, к которой я так часто призывал, с самого начала обуславливает напряжение собственных способностей, собственной силы! А тем самым во взаимодействии она тесно связана и… с пробуждением каждого отдельного самого для себя. Следовательно, благословение в приложении усилий следует незамедлительно. Но этого никогда не происходит, если кто-то полагает в основу мнение других.

Проверка, то есть серьёзное сопереживание, должна проводиться каждым человеком только лишь для себя, в полной тишине внутри себя. Он должен вслушиваться в себя! Он должен прислушаться, есть ли там родственные звуки, несмотря на прежние воззрения!

Призыв Бога обращён напрямую к каждому отдельному человеческому духу! Поскольку каждый для одного лишь себя несёт и ответственность за всё, что он мыслит и совершает! В этом кроется невозможность того, чтобы там, где речь идёт о Слове истины, могли образоваться объединения, ведь каждый при этом должен стремиться достичь согласия с самим собой! Он не может опираться на других или обращаться к ним за советом. Тот, кто проявляет такую несамостоятельность, уже с самого начала потерян для собственной жизни. Ему не нужно прилагать никаких усилий, поскольку он всё же никогда не достигнет конечной цели. Потеряется ли он тотчас, сейчас или только позже, для него не играет большой роли! Было бы ложно оставлять духовно инертных с ненужными надеждами, которые всё же не исполнятся.

Кто не может духовно следовать Посланию Грааля, для того будет лучше беспечно продолжить идти своей дорогой, чем желать показать здесь свои проблески мудрости, ибо неизбежен тот час, когда запоздало он ещё захочет передумать к лучшему, однако нынешнее ребяческое высокомерие образует мельничный жернов, удерживающий его внизу. — —

————

Послание Грааля берёт всех людей в точке наибольшей слабости: в их питаемом тысячелетиями самодовольстве! Отсюда столь большая впечатлительность, множество насмешливых улыбок, ещё больше снисходительности в кажущейся возвышенности, из которой слишком ясно проступает глубочайший гнев, и которая в конечном итоге всё же лишь свидетельствует как раз за то, что Послание Грааля говорит о человечестве. Во всей изворотливости, в издёвках, ретивости, ненависти и претензиях на смышлёность они как в чистейшем зеркале показывают мыслящему наблюдателю всё то, что существует как факт, который они не хотят признавать и с которым борются!

Но эта борьба совершенно напрасна! Жаль потраченных на это сил, ведь совершенно неумолимо истина удерживается твёрдо и торжествует. На этот раз людям бесполезно противиться и изворачиваться.

При этом они лишь парализуют сами себя, и в приходящей при этом усталости они сходят на нет в самих себе либо им приходится соблаговолить направить себя в нужное русло. Уже сейчас это прочно сидит во многих душах для их спасения, даже если до поры это даёт о себе знать лишь беспокойством, пока однажды яркое пламя священного познания не прорвётся сквозь шлак, который сегодня ещё залегает над ним, вопреки противоположному исполняя своё назначение, так что в тяжком противостоянии они ещё развивают до величайшей мощи всю силу тлеющей под ними искры. Следовательно, и зло отныне должно стать полезным для добра. —

———

Все те, кто более не может ощутить в себе призыв Бога, будут отстранены от врат духовного царства, когда позже они захотят войти. Они должны будут уйти обратно в ночь и ужас! Тогда они могут тщетно обращаться за советом и помощью к тем, чьим речам они слепо доверяли, лишь для того чтобы не нужно было самим напрягаться духовно, а также из страха перед какой-либо ответственностью. Им более нельзя помочь, ибо из-за этого им недостаёт духовной «жизни». Они относятся к мёртвым, которые уже не пробудятся.

Как могут они войти в Царство Божье, если они закрылись от того, чтобы услышать призыв, вместо этого охотнее предпочитая твёрдо держаться за удобные религиозные догмы, не дающие труда собственной духовной подвижности и требуемого Богом пробуждения! Такого рода самопреодоление не для всех, ибо оно требует всей силы, которую способен собрать человек, и, прежде всего, исполненного смирения распознания себя самого! —