57. ОТВЕТ НА НАПАДКИ

Вопрос: Не хочет ли Абдрушин ответить на многогранные нападки? Я как задающий вопрос по случаю знаю сам, что во многих вещах ему было бы легко обратить вспять направленные на него копья.

Ответ: Моё слово слишком ценно для меня, чтобы расточать его на такие вещи. И я вовсе не имею необходимости в этом, поскольку ответ на них придёт с совершенно другой стороны. Будьте совершенно спокойны, ничто не останется без ответа, даже самая мелочь. В некоем роде это, пожалуй, послужит постоянным уроком для всего человечества. Мне не нужно вносить в это свой вклад. А что касается многих «взглядов» и мнений или даже манифестаций так называемых расовых исследователей и толкователей Писаний, которые вы привели мне, желающих именно во мне распознать чистокровного еврея, то они, пожалуй, не могли бы дать лучшего свидетельства своей неспособности в своём «знании», чем как раз это, ибо нет более исконно немецкой и так называемой христианской семьи, обращаясь далеко назад, чем та, из которой я происхожу. Но для меня это вовсе не играет роли, поскольку я знаю только людей и не сужу по расе, нации или религии. Это слишком мелко и недостойно истинного человека. Верят ли эти люди, что однажды им будет позволено войти в Царство Божье с национальными цветами и национальными гимнами? Нет, такая ограниченность мышления не может побудить меня к ответу.

Но модой стало также и то, что в определённых кругах многое, что могло бы угрожать собственным пожеланиям или идеям, стремятся просто и бессовестно выставить в качестве проеврейских устремлений, чтобы удержать некоторых в стороне от того, чтобы иметь с этим дело и чтобы в дешёвой самозащите не потерять основы и почвы, но при этом иметь возможность продвигать свои цели не совсем похвальными средствами.

Как односторонни к тому же эти расовые исследователи, пытающиеся судить исключительно по внешнему, по грубой вещественности, тогда как в настоящем человеке решающим является один лишь дух. И этот дух старше нынешнего и прежнего земного тела. Взглянем чисто по-земному: хороший человек всегда будет тем же самым, даже если он многократно поменяет свою одежду. В будничной одежде он точно тот же самый, что и в воскресной. Не иначе обстоит дело с духом, настоящим человеком.

Я испытываю отвращение, когда я размышляю об этой бессмысленности. И на чём же покоится вся эта гордость, всё самомнение, на чём основаны эти заносчивые притязания столь многих по отношению к евреям, среди которых есть люди, которым гораздо охотнее хотелось бы дружески пожать руку, чем своим со-христианам? На чём вообще основывается христианство? Только на иудаизме! Христианство может отметить только иудейских пророков из Ветхого Завета, а не других. Десять заповедей пришли только через иудея. Ученики были иудеями. Будущее принесёт много такого, в чём нынешним насмешникам придётся стыдиться своих нынешних взглядов и своего нынешнего знания. Для них придёт тот час, в который они пожелали бы оставаться безмолвными, вместо того чтобы надуваться в своём жалком высокомерии. Обетовано, что «всё должно стать новым!». Многие предвкушают исполнение этого. Но есть ли некое более страшное осуждение, чем как раз это обетование? Разве не заложен в нём факт, что всё, всё ложно, если всему надлежит стать новым, то есть иным, чтобы, наконец, быть правильным? И в этом времени пребываем мы сейчас! На самом деле нет более ничего, что не было бы ложным в основе, из всего, что люди себе выдумали и создали. Пожалуй, нет необходимости в большем доказательстве в пользу этого, чем нынешняя глубина погружения и нынешнее безотрадное замешательство.