87. ОТДАЧА И ПРИНЯТИЕ

Вопрос: Помимо прочего, Абд-ру-шин в своём Послании говорит о великом законе творения, согласно которому только в отдаче, может покоиться и должное принятие. Я был бы благодарен, если бы как раз на этот счёт мог услышать ещё более точные указания, которые направят моё мышление в правильное русло.

Ответ: Этот закон пронизывает всё. При некоторой наблюдательности его не тяжело распознать и учиться на этом.

Он распространяется не только на сознательное и желаемое мышление и поведение людей или на их деятельность в отдельных профессиях, но и на все процессы, которые считаются самоочевидными, которые в определённой степени происходят автоматически.

Давайте рассмотрим дыхание! Лишь тот, кто правильно выдыхает, может и будет автоматически осуществлять и здоровый и более совершенный вдох; он даже побуждается и принуждается к этому правильным выдохом. Что даёт телу здоровье и силу.

Выдыхая, человек отдаёт! Он отдаёт нечто, полезное в творении, здесь можно назвать хотя бы углерод, используемый для питания растений. Тот человек, который уделяет внимание выдоху, в обратном действии или в последействии оказывается в состоянии глубоко и с удовольствием вновь вдохнуть, вследствие чего к нему устремляется большая сила, совершенно иная, нежели при поверхностном дыхании.

Однако в обратном случае дело обстоит не так. Человек может глубоко и с наслаждением вдыхать, не будучи по этой причине автоматически также вынужден и основательно выдыхать, ведь именно выдох большинство людей совершает поверхностно.

Они, пожалуй, стремятся с наслаждением брать, однако они не думают о том, что им следует нечто и отдавать.

А из упущения в плане правильной отдачи, то есть совершенного выдоха, следует многое: во-первых, из-за этого человек никогда не может достичь должного наслаждения вдохом, а во-вторых, выводится или убирается не всё вредное или непригодное для тела, что должно отягощать его или препятствовать его здоровым вибрациям, в результате чего со временем может возникнуть множество различных патологий. Также и здесь внимательный наблюдатель распознает ненавязчиво действующий закон.

Не иначе дело обстоит в более грубых телесных явлениях. Исполненного удовольствия принятия пищи можно достичь только вследствие пищеварения, то есть преобразования и дальнейшей передачи для питания земли и растений. Оно безусловно зависит от этого.

И как это происходит с телесными явлениями, так же обстоит дело и с духовными процессами. Если дух хочет черпать, то есть принимать, он должен преобразовывать принятое и передавать далее. Преобразование или формование, предшествующее передаче далее, укрепляет и закаляет дух, который в этом укреплении становится способным воспринимать нечто исполненное всё большей и большей ценности, после того как он создал для этого пространство посредством передачи далее, будь то в слове, на письме или в ином действии.

Это приносит ему облегчение только после передачи, иначе это тяготило бы его, постоянно обременяло или беспокоило и, в конце концов, могло бы даже совершенно подавить его. Только в отдаче, то есть в передаче далее, он в свою очередь может снова принять.

Я привожу эти легко наблюдаемые и понятные явления лишь затем, чтобы указать этим на великое и постоянно действующее. Все процессы в творении подвержены этому закону. Естественно, в воздействии он всегда проявляется в иной форме, соответствующей конкретному уровню и роду.

Этот закон можно обозначить и по-другому, осветив его с иной стороны, сказав: кто принимает, тот должен передавать дальше, иначе возникнут застой и помехи, которые вредны и могут стать разрушительными, потому что это против автоматически действующего закона творения. И нет такого создания, которое не принимает.